وتمثيل بخشنده وبخيل را به بينيد كه ضمير دو انسان را چه خوب عيان ميكند . روانشناسى جديد با همه غرور وادعا أزين نكوتر چه خواهد گفت . مثل المنفق والبخيل مثل رجلين عليهما جنّتان من حديد من لدن ثدييهما إلى تراقيهما فإذا أراد المنفق أن ينفق سبغت عليه حتّى يعفو أثره وإذا أراد البخيل أن ينفق قلصت ولزمت كلّ حلقة موضعها فهو يوسّعها ولا يتّسع « 4 » حكايت انفاقگر وبخيل چون دو مرد است كه دو زره آهن بتن دارند از پستان تا گلويشان وچون انفاقگر خواهد انفاق كند زره‌اش گشاده شود تا اثر آن محو شود وچون بخيل خواهد انفاق كند زره أو بهم فشرده شود وهر حلقه بجاى خود باشد وأو همى بگشاده كردن آن كوشد اما گشاده نشود وتمثيل خويش وآن ناحق‌شناسيها كه از قوم خويش ميديد كه وقتي ببركت وى برفاه دنيا رسيده بودند از سير در مراحل كمال بىنيازى ميكردند چنين ميكند : إنّما مثلي ومثلكم ومثل الدّنيا كمثل قوم سلكوا مفازة غبراء ولا يدرون حكايت من وشما ودنيا مانند گروهى است كه در بيابانى خشك راه ميسپردند وندانستند آنچه از بيابان سپرده‌اند بيشتر است يا

--> ( 4 ) بخارى